زاغوا عن الحجة المثلى بقلوبهم فوقعوا في جحيم الفرقة ، وستميل وتزل أقدامهم غدا عن الصراط ، فيقعون في نار الحرقة ؛ فهم ناكبون في دنياهم وعقباهم . قوله جل ذكره : [ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 75 ] وَلَوْ رَحِمْناهُمْ وَكَشَفْنا ما بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( 75 ) أخبر عن صادق علمه بهم ، وذلك صادر عن سابق حكمه فيهم ، فقال : لو كشفنا عنهم في الحال لم يفوا بما يعدون من أنفسهم من الإيمان في المآل ، ولقد علم أنهم سيكفرون ، وحكم عليهم بأنهم يكفرون ؛ إذ لا يجوز أن يكون حكمه فيهم بخلاف علمه بهم « 1 » قوله جل ذكره : [ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 76 ] وَلَقَدْ أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَما يَتَضَرَّعُونَ ( 76 ) أذقناهم مقدمات العذاب دون شدائده . . تنبيها لهم ، فما انتبهوا وما انزجروا ، ولو أنهم إذ رأوا العذاب فزعوا إلى التضرع والابتهال لأسرع اللّه زواله عنهم ، ولكنهم أصرّوا على باطلهم ، ليقضى اللّه أمرا كان مفعولا . قوله جل ذكره : [ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 77 ] حَتَّى إِذا فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً ذا عَذابٍ شَدِيدٍ إِذا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ( 77 ) لما أجللنا بهم أشدّ العقوبات ضعفوا عن تحمّلها ، وأخذوا بغتة ، ولم ينفعهم ما قدّموا من الابتهال ، فيئسوا عن الإجابة ، وعرّجوا في أوطان القنوط . قوله جل ذكره : [ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 78 ] وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ ( 78 ) ذكر عظيم منّته عليهم بأن خلق لهم هذه الأعضاء ، وطالبهم بالشكر عليها . وشكرهم عليها استعمالها في طاعته ؛ فشكر السّمع ألا تسمع إلا باللّه وللّه ، وشكر البصر ألا تنظر إلا باللّه للّه ، وشكر القلب ألّا تشهد غير اللّه ، وألّا تحبّ به غير اللّه .

--> ( 1 ) هذا التمييز بين الحكم والعلم له أهميته الكبيرة في قضية القدر .